孟子经典语录
1.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子》
2.穷则独善其身，达则兼济天下。《尽心上》
3.人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
4.人若无志，与禽兽同类。《孟子》
5.爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。《孟子-离娄下》
6.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
7.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！
8.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
9.养心莫善于寡欲。
10.君子量不极，胸吞百川流。
11.尽信书则不如无书。
12.天时不如地利，地利不如人和。
13.生于忧患而死于安乐。《孟子·告子下》
14.虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。《孟子》
15.不以规矩，无以成方圆。
16.得道者多助，失道者寡助。
17.仰不愧于天，俯不怍于人。
18.情至之语，自能感人。
19.权，然后知轻重；度，然后知长短。
20.民为贵，社稷次之，君为轻。
21.劳心者治人，劳力者治于人。
22.老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
23.言近而指远者，善言也。
24.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
25.天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
26.成功往往是最后一分钟来访的客人。
27.达则兼济天下，穷则独善其身。
28.父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
29.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
30.虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
31.君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇.
32.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。
33.权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
34.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
35.诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
36.失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
37.心之官则思，思则得之，不思则不得也。
38.宝珠玉者，殃必及身。
39.顺天者存，逆天者亡。
40.质胜文则野，文胜质则史。
41.弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。
42.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子
43.君子之守，修其身而天下平。
44.以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
45.设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。
46.滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。
47.有恒产者有恒心，无恒产者无恒心 。
48.人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！